黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安危(wēi)是(shì)每个国王，和部(bù)署，子民所关心之事。

当国与国之间(jiān)发生(shēng)战争，小国的(de)安危就显得至关(guān)重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的野(yě)心(xīn)只(zhǐ)能持(chí)续不断(duàn)地(dì)发挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直(zhí)到平息。

二战结(jié)束后，脱离(lí)英国掌控(kòng)的印度(dù)对(duì)锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入(rù)中(zhōng)国149次，但(dàn)是被拒(jù)绝后，依旧在自家大(dà)楼(lóu)前升(shēng)起(qǐ)五星国(guó)旗(qí)。

佛学渊源(yuán)的锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上，19世纪后期，国(guó)家局(jú)势动(dòng)荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡(xī)金的(de)救(jiù)援。

锡金这个国(guó)家最早(zǎo)在(zài)清朝是一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适(shì)合(hé)农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随(suí)之沦为英(yīng)国的(de)附属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的(de)神人(rén)——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他(tā)的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真(zhēn)正被(bèi)引入，被众生看到的是一(yī)个牧羊人(rén)。

他是个(gè)中(zhōng)年(nián)人(rén)，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上(shàng)放羊，在他的身上能(néng)够看到人与自然合一的大道。

而来(lái)到锡金传(chuán)法的拉宗(zōng)成布，也心甘情(qíng)愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存(cún)在(zài)了(le)百年，就消失在世界地(dì)图上(shàng)。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一个明(míng)君可以(yǐ)有(yǒu)贤(xián)德的管理，但不能除(chú)却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如(rú)地利(lì)，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也(yě)有(yǒu)衰老时，而(ér)当锡金最(zuì)初的建国者彭(péng)措，看到往后国(guó)家灭亡的(de)结局时，不知他是否能够(gòu)预测到。

百年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终(zhōng)成(chéng)恶(è)龙，印度(dù)从英国处(chù)摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着(zhe)重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国(guó)将(jiāng)权利交于印度，印度(dù)刚好(hǎo)不想脱(tuō)离(lí)和锡金的(de)关系，还打算(suàn)占据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必(bì)是屈(qū)辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国(guó)的牵制，他只能签订下和(hé)平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等一(yī)系(xì)列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民的(de)士(shì)气和风气都受到了(le)损害。1975年(nián)的锡金(jīn)，总算不(bù)堪(kān)重(zhòng)负(fù)，被印度的(de)军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风(fēng)必偃。

而一个(gè)国家的风气(qì)也(yě)与(yǔ)执政(zhèng)者(zhě)息息相关，最初以(yǐ)佛学(xué)文(wén)化建立锡(xī)金(jīn)的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲自(zì)在，人民也皈依(yī)安(ān)乐。

但(dàn)是后代的传承之(zhī)后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的(de)入(rù)侵。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢(màn)从(cóng)一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化(huà)，因为(wèi)当时锡金也(yě)有别国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力(lì)。

这(zhè)样(yàng)的(二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音de)悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同(tóng)时，也(yě)更加明白，国(guó)家内部的团(tuán)结和(hé)强大自(zì)身很重要(yào)。

虽然(rán)说事(shì)物的诞生总是会(huì)有高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御(yù)外(wài)敌后(hòu)。只有(yǒu)坚守国家(jiā)的(de)民风，积极(jí)学习外国，放眼(yǎn)全球化(huà)的趋(qū)势，也未(wèi)必不是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝(jué)？在锡金面临(lín)百般无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时期(qī)，锡(xī)金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘(yuán)于(yú)有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气(qì)，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十(shí)年后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这(zhè)个预言(yán)成真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏人(rén)民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的(de)这(zhè)层关(guān)系，锡(xī)金(jīn)倍(bèi)受西(xī)藏人(rén)民(mín)保护(hù)，又因西藏属(shǔ)于(yú)中国，因此也与中(zhōng)国形(xíng)成关(guān)联。

关于(yú)中国(guó)对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不(bù)丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有让锡金(jīn)面临危难，而之(zhī)后锡金也(yě)对(duì)西藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来(lái)加(jiā)强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更(gèng)是(shì)出兵选择(zé)对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的(de)关系也日(rì)益密切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏大臣的不(bù)作为，他们(men)不将锡金的宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡(xī)金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离(lí)。

历史的(de)更迭和变迁总是不(bù)可磨灭的(de)，随着1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡金正面临着被印度吞并(bìng)的(de)风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释放(fàng)了求(qiú)助(zhù)信号。

然而中国不想选择与印(yìn)度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观(guān)的经济能力，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜(xǐ)马拉(lā)雅山脉的南部，面(miàn)对遥远(yuǎn)的(de)地区和大陆的(de)阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点，百废待兴阶段的(de)中(zhōng)国(guó)没必要选择(zé)投入(rù)。

结语一切文艺(yì)，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金(jīn)的(de)建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适(shì)当的管理，和对外国(guó)的(de)结(jié)交，只能(néng)发展百(bǎi)年(nián)后逐(zhú)渐消亡。

这是历史(shǐ)的(de)变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处(chù)于一个重(zhòng)要的地(dì)理(lǐ)位置，面对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国没(méi)有有效的军队，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的(de)锡(xī)金，也更加吸取教(jiào)训，有足够的(de)文(wén)化实(shí)力和经济(jì)实力，这样才(cái)在国际之(zhī)间(jiān)拥有话语权。

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