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农村信用社几点上班下班时间致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意(yì)思是“致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格(gé)物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正，心正而(ér)后身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐(qí)，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己的(de)国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获(huò)得知识的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，农村信用社几点上班下班时间是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对(duì)“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上(shàng)都是循(xún)着这三(sān)纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明(míng)德于(yú)天下(xià)者，先治其(qí)国；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而(ér)后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要(yào)治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端(duān)正(zhèng)自(zì)己的(de)心(xīn)思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要(yào)使自(zì)己革(gé)除不(bù)好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后(hòu)心思才能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平(píng)。