在(zài)关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于(yú)它们(men)有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定的(de)关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识(shí)广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告诉(sù)汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出(chū)现，是(shì)因为(wèi)此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时(shí)也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知(zhī)道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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