二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗-橘子百科-橘子都知道

二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的。关于(yú)莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的(de)意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(g二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗uà)往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪(wěi)的(de)，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才(cái)会(huì)有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也(yě)强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不(bù)可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正统的(de)儒(rú)家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人(rén)都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的(de)社会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了(le)当(dāng)时及时下(xià)人(rén)们普遍(biàn)存在的自私(sī)自(zì)利(lì)、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映(yìng)了(le)在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时(shí)社会不失为对(duì)社会现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精(jīng)神的，我们(men)要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的(de)成分(fēn)，古为今用。