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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告(gào)知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《龙有几个爪 龙有两个根吗史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信龙有几个爪 龙有两个根吗”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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