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致(zhì)知在格物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思,致知在(zài)格物格物的意思
“致知在格物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。
原句出自于《大(dà)学》。
原文(wén):古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者(zhě),先治(zhì)其国;
欲治其国(guó)者,先齐其(qí)家;
欲(yù)齐其家(jiā)者,先修其身;
欲修(xiū)其身者,先正(zhèng)其(qí)心;
欲正其心者(zhě),先诚其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物(wù)格而后(hòu)知至,知(zhī)至而后意诚,意诚而后心(xīn)正,心正而(ér)后身(shēn)修,身(shēn)修而(ér)后家齐,家(jiā)齐(qí)而后国(guó)治,国治而后天下平。
白话(huà)译文:古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人,先要治理好自(zì)己的国家;
要想治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好自己的家(jiā)庭和家族;
要想管理好自己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品性。
要想修养自身的品性,先要端(duān)正自己的思想;
要端正自(zì)己的思想,先(xiān)要使自己的(de)意念真诚(chéng);
要(yào)想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识(shí),获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。
通过(guò)对万事万(wàn)物的(de)认(rèn)识研究,才能获(huò)得(dé)知识。
获(huò)得知识后(hòu),意念才能真诚(chéng);
意念(niàn)真诚(chéng)后,心(xīn)思才能端正;
心思端正后,才能修养(yǎng)品性(xìng);
品性(xìng)修养(yǎng)后,才能管理(lǐ)好家庭家族;
家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了,才能(néng)治理好国家;
治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。
《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的遗(yí)书(shū),是儒(rú)学的入门读物。
所以(yǐ),朱熹(xī)把它列为“四书”之首。
经朱熹重新编(biān)排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学(xué)生(shēng)记录。
文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。
它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。
纵览四(sì)书五经,我们发现,儒家的(de)全部学(xué)说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三(sān)纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。
循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会(huì)登堂入室(shì),领(lǐng)略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。
致知在格物(wù),物格而后知至,是什么意思(sī)
认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。
出自:《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者,先(xiān)治其(qí)国;欲治其国者(zhě),先(xiān)齐其家; 欲齐其家者,先修其身(shēn);欲(yù)辩明(míng)修其身者,先正其心(xīn);欲正其心者,先诚其意(yì);欲指(zhǐ)敬诚其意者,先致其知;致知在(zài)格物。
物(wù)格而后知至(zhì);知至而后意诚(chéng);意诚而后心正;心正而后(hòu)身(shēn)修;身修而后(hòu)家(jiā)齐;家齐而后国(guó)治;国(guó)治(zhì)而后天下平。
翻译:古(gǔ)代那(nà)些要(yào)想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人,先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā);要想治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家(jiā),先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú);要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族,先要修养自身的品性;要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的品性,先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的心思;要想端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心思,先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚;要想使自己的(de)意念真诚,先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的(de)思想;认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲,而彰(zhāng)显(xiǎn)明德,认识(shí)本心,表里如一。
意念才能真诚;意念真诚(chéng)后心思才能端精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德正;心(xīn)思(sī)端正后(hòu)才能(néng)修养品(pǐn)性;品性修养后才(cái)能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族;管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国(guó)家;治理好国家后(hòu)天(tiān)下(xià)才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书,是(shì)儒学的(de)入门读物。
所以,朱熹(xī)把它列为 “四书”之(zhī)首。
经(jīng)朱熹重新编(biān)排后,分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔子的(de)原话,由孔子的学(xué)生曾子记(jì)录;“传”十(shí)章,是曾子(zi)对 “经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和阐述,由曾子的学(xué)生记(jì)录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三(sān)纲八(bā)目(mù)的追(zhuī)求。
它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工夫,也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发(fā)现,儒家的(de)全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印,你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂(táng)入室,领略儒学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了