女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么-橘子百科-橘子都知道

女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道(dào)，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

<女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么p>　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远的(de)路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由(yóu)府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(y女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么ě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。