起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文(wén)：局(jú)面(miàn)安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现(xiàn)迹象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未发生以(yǐ)前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对(duì)人生的(de)体验(yàn)和对万物(wù)的(de)洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许多人不(bù)能持之(zhī)以(yǐ)恒，总是(shì)在(zài)事情快要成功(gōng)的时候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这种情况的(de)原因(yīn)是什(shén)么(me)？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要原因(yīn)在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的(de)那种热(rè)情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出(chū)现(xiàn)失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期(qī)老子道(dào)德经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆(duī)泥(ní)土；千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出(chū)来的(de)。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然”是《道(dào)德经》中汪塌(tā)含老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的(de)概念范(fàn)畴，是(shì)天地万(wàn)物生成的动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则(zé)、常(cháng)理层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在(zài)辨证的反向转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一是万物的(de)本质体现，物极必反是(shì)万物演化的规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对(duì)战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层(céng)面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一(yī)书(shū)在结(jié)构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻(luó)辑(jí)层层递进，由自然之道(dào)进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想政治的(de)设想与治理之道(dào)。

　　也(yě)就是从自然(rán)秩序中找出通向(xiàng)理想社(shè)会秩序的光明(míng)正道(dào)。

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