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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么(me)时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu),各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御(yù)外的屏(píng)障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名(míng),因此,周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng),其子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之(zhī)外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大(dà)体情(qíng别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你)况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两次大(dà)的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦(lún)理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不(bù)古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联(lián)合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不(bù)为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī),认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观(guān)点(别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你diǎn)应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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