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自相矛盾选自(zì)哪本书作(zuò)者是谁，自相(xiāng)矛盾选自哪(nǎ)本书作(zuò)者是谁(shuí)时期

　　《自相矛盾》选(xuǎn)自(zì)《韩非子(zi)》一书。

　　《韩(hán)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼非子》是法家学(xué)派的代(dài)表著作，共(gòng)二十卷。

　　韩非（约(yuē)公元前280～233年），后人称韩非子(zi)或韩子，战(zhàn)国(guó)时期韩(hán)国人(rén)，为韩国公子，与李斯同(tóng)学于荀子，喜好(hǎo)刑名法术之(zhī)学，为法家学派代表人物。

　　原文(wén)：楚(chǔ)人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚(jiān)，物莫能(néng)陷也。

　　”又誉其矛曰：“吾(wú)矛之利，于物无(wú)不陷也。事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼>

　　”或(huò)曰：“以子(zi)之矛陷(xiàn)子(zi)之(zhī)盾，何如？”其人弗能应也(yě)。

　　众(zhòng)皆笑之。

　　夫不可陷之盾与(yǔ)无不陷之矛，不可同世而立。

　　译(yì)文(wén)：在战国时(shí)期(qī)，楚国有个(gè)卖(mài)矛(máo)和(hé)盾的人，他先(xiān)夸耀自己的盾(dùn)很坚硬(yìng)，说：“无论用什么东(dōng)西(xī)都无法破坏它！”然后(hòu)，他(tā)又夸耀自己(jǐ)的(de)矛很锐利，说(shuō)：“无(wú)论什么东西都(dōu)能被(bèi)它破坏！”，市(shì)场上的人(rén)质问(wèn)他：“如果用(yòng)你的矛去刺(cì)你的盾(dùn)，它们(men)将怎么样？”，那个人无(wú)法回答。

　　众人嘲笑他。

　　无法被刺穿的盾牌和(hé)能(néng)刺(cì)破所有盾(dùn)的(de)长矛，是不可能共同存在(zài)的(de)。

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