明经和进士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容是明经和进士区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同的。

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明经(jīng)和进士(shì)的区别，明经和进士两门(mén)考试的(de)内容

　　明经和进士(shì)区别是起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院都变(biàn)成应(yīng)举的(de)预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多(duō)有识之(zhī)士也(yě)对书院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众多太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(duō)书院(yuàn)的各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教育组织形式和进士(shì)科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士(shì)有什么区(qū)别

　　明经和进(jìn)士的(de)区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗(dòu)育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)积(jī)极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定从(cóng)民(mín)间(jiān)选(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗xuǎn)拔人才，原(yuán)来官宦家族的(de)地位就受到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对(duì)皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传到了东亚的(de)一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种特别(bié)的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今天的考试(shì)，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它(tā)在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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