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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究(jiū)神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明了(le)上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有(yǒu山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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