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致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意(yì)思(sī),致(zhì)知在格物格物的意(yì)思

  “致知在格物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心。

  通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

  原句(jù)出自于《大学》。

  原文:古之欲明明(míng)德于天下者,先治其国;

  欲治(zhì)其(qí)国(guó)者,先齐其(qí)家(jiā);

  欲齐其(qí)家者,先修其身(shēn);

  欲(yù)修其(qí)身者(zhě),先正其心;

  欲正其(qí)心(xīn)者,先诚其意;

  欲诚(chéng)其意者,先致其知,致知在格物(wù)。

  物格(gé)而(ér)后知至,知(zhī)至而后(hòu)意诚,意诚而后心正,心正而(ér)后身修,身修而后家(jiā)齐,家齐而后国(guó)治,国(guó)治而后天下平。

  白话译文:古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人,先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家;

  要(yào)想(xiǎng)治理好自己的(de)国家,先(xiān)要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族;

  要(yào)想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族,先要(yào)修养自身的品性。

  要想修养自身的品性,先要端(duān)正自(zì)己的(de)思想;

  要(yào)端正自己的(de)思想(xiǎng),先要使自己的意念真诚;

  要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng),先要(yào)使自己获得知识(shí),获得知(zhī)识的途(tú)径在于认知研究(jiū)万事万物。

  通过(guò)对万事(shì)万物的(de)认识研究,才能(néng)获得知识。

  获得知识(shí)后,意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng);

  意(yì)念真(zhēn)诚后,心思才能端正;

  心思(sī)端正后,才能修养品(pǐn)性;

  品性修养后,才能(néng)管理好家庭家族(zú);

  家(jiā)庭家(jiā)族管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)了(le),才能(néng)治理好国家(jiā);

  治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

  《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留(liú)下来(lái)的遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读物(wù)台积电是做什么的,台湾台积电是什么意思

  所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

  经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

  其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的学生曾子记录(lù);

  “传(chuán)”十章,是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

  文章(zhāng)所展示(shì)的,是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追(zhuī)求。

  它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是儒(rú)学为我们(men)所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

  纵览四书(shū)五经,我们(men)发(fā)现,儒(rú)家(jiā)的全部(bù)学说(shuō)实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

  所(suǒ)以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥匙。

  循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登堂入(rù)室(shì),领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物,物格而后知(zhī)至,是什么(me)意思

  认识最真(zhēn)的本(běn)心。

  通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

  出自(zì):《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者,先治其(qí)国;欲治其国者(zhě),先(xiān)齐(qí)其(qí)家; 欲齐其(qí)家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其(qí)心者(zhě),先诚其意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其知;致知在(zài)格(gé)物。

  物(wù)格而后知至;知至而后意诚;意诚而后(hòu)心正;心正而(ér)后(hòu)身修;身修(xiū)而后家齐(qí);家齐而后国治;国治而后(hòu)天下平。

  翻译:古(gǔ)代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人,先要(yào)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家;要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā),先要管理好自己的家庭和家族;要(yào)想管理好自己的家庭和(hé)家族(zú),先(xiān)要修(xiū)养自身的品(pǐn)性;要想修养自身的品性(xìng),先要端正自己(jǐ)的(de)心思;要想端正自(zì)己的心思(sī),先要使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚;要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己革(gé)除不好的(de)思想;认识(台积电是做什么的,台湾台积电是什么意思shí)最真的本心。

  通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物(wù)欲,而彰显明(míng)德,认识本心,表里如一。

  意念才能真诚;意(yì)念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性(xìng);品性修(xiū)养后才能管理好家庭和(hé)家族;管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家;治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。

扩展(zhǎn)资料

  《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下(xià)来的遗书,是儒学(xué)的入门读物。

  所以,朱熹把它列为 “四书(shū)”之首。

   经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后,分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部(bù)分(fēn)。

  其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记(jì)录;“传”十章,是曾子对 “经”的(de)理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子(zi)的学(xué)生记(jì)录。

  文章所展示的,是儒学三纲八目的(de)追求。

  它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也是儒(rú)学为(wèi)我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人(rén) 生(shēng)进(jìn)修阶梯。

   

  纵览四书(shū)五经,我们发现,儒家的(de)全部(bù)学(xué)说实际上都(dōu)是循(xún)着这三(sān)纲八(bā)目(mù)而展(zhǎn)开的。

  所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个(gè)脚印,你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学经典的奥(ào)义。

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