太乙天尊是(shì)谁？？是东极青(qīng)华大帝的。关于太乙天(tiān)尊是(shì)谁(shuí)？以及太乙天尊(zūn)是(shì)谁，太乙(yǐ)天尊是谁的(de)化(huà)身，太乙天尊是(shì)谁的徒弟，太乙天尊是谁？坐骑是谁(shuí)？，太乙(yǐ)天尊是谁的师父等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

太乙天尊是太乙真人(rén)吗

　　太乙天尊是太乙真(zhēn)人的。

　　太乙天尊，他与三(sān)清是平起平坐(zuò)，应化十方救(jiù)苦救难，大慈(cí)大悲，拥有无边神通，无边法力，座下九头(tóu)狮子一声吼就能震开地狱大门，佛教虽有(yǒu)神通(tōng)不敌业(yè)力之说，

　　但是太乙救苦(kǔ)天尊却能够将(jiāng)业果与地(dì)狱业力的象征血(xuè)池化为莲池(chí)，跟地(dì)藏王菩萨和观世音菩(pú)萨一样(yàng)救(jiù)苦救难，大(dà)慈(cí)大(dà)悲(bēi)，普(pǔ)渡众生，太乙真人只是大罗金(jīn)仙而已，太乙(yǐ)天尊是东方长乐世界教主

太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)是(shì)谁？

　　是东极(jí)青华大帝(dì)的。

　　太乙天尊一般指(zhǐ)东极(jí)青华大帝。

　　东极青华大(dà)帝，又称太乙救苦天(tiān)尊(zūn)、寻(xún)声救苦天尊、青玄九阳上帝(dì)。

　　太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊与南(nán)极长生大(dà)帝(dì)同为玉皇大(dà)帝的左右侍(shì)者。

　　太乙救苦天尊居青华(huá)长乐界妙严宫，可引渡(dù)受苦亡(wáng)魂往生。

　　对于积德(dé)行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊乘九狮之(zhī)仙驭，散(sàn)百(bǎi)宝之祥光，接引其(qí)登天成仙(xiān)。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象一般为头戴冕旒，身着霞衣(yī)，妙道真身，紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座(zuò)上，身下(xià)一九(jiǔ)头青狮(shī)口吐(tǔ)焰(yàn)，簇拥宝座(zuò)。

　　环(huán)绕九色神光，放射万丈光(guāng)芒。

　　众多仙真、力士、金刚、神王、金(jīn)童、玉女侍卫身旁。

　　下有(yǒu)九头狮子口吐(tǔ)火(huǒ)焰，簇拥宝座，头上(shàng)环绕九色神(shén)光，放射万丈光芒，金童玉女、众多(duō)真人、力士、金刚(gāng)神(shén)王卫(wèi)护身旁。

　　《青(qīng)玄济(jì)炼铁(tiě)罐施(shī)食全(quán)集》载(zài)：身(shēn)骑九头狮子(zi)，手(shǒu)持杨柳(liǔ)洒(sǎ)琼(qióng)浆以救苦度亡。

　　观音(yīn)柳枝净瓶的造型应早于救苦天尊柳枝净瓶造(zào)型出现。

　　共同的(de)救苦职能也导致(zhì)二者的图像更加(jiā)相似。

　　民间也(yě)将救苦天尊和观音作为同一类神祇共同崇拜(bài)。

太乙天尊的级(jí)别(bié)

　　太乙救苦天尊又叫东极青华大帝，是四御中排名第二(èr)的大帝(dì)。

　　四御是天庭最高的行(xíng)政(zhèng)机构，相当于行政院。

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)是是(shì)行政(zhèng)院的二把手(shǒu)。

　　除了行政(zhèng)外，他还(hái)兼(jiān)任军事类的职位(wèi)。

　　军事(shì)上的职(zhí)位(wèi)包括东天(tiān)门的军事部署与安(ān)全。

　　这是非常重要的实权部门。

　　孙悟空走(zǒu)过东天(tiān)门，东极(jí)青华大(dà)帝给过(guò)他面子。

　　所以，孙悟空(kōng)认为，天尊与自己有哥们一样的(de)友情。

　　其实，这是很(hěn)不对的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄弟情。

　　如果排位的话，玉(yù)帝排(pái)在第一，尽管他的权势(shì)未必是最大(dà)的，但是排位第一的(de)现(xiàn)实(shí)是不能变的。

　　这(zhè)是元始天尊的契(qì)约，一时半会(huì)儿没(méi)有人能改变。

　　排在第(dì)二位的是老君。

　　老君是实(shí)际的一把手，但是排名在第二位，足(zú)见他已(yǐ)经退休，变(biàn)成了天庭的顾问。

　　排名第三的(de)是紫(zǐ)微大帝(dì)，他是四(sì)御(yù)排(pái)名(míng)第一的大帝，势力(lì)非常大。

　　排(pái)名第四的(de)是太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　当然，还有其他(tā)的好几个大帝也都是(shì)属于这个阶层的。

　　他(tā)们的排名(míng)之所(suǒ)以与太乙救苦天尊没法比，是因为太乙(yǐ)救苦天尊还有(yǒu)一个工作，权力巨大。

　　太(tài)乙救苦天尊代表四御，负责三界修仙(xiān)的考察，谁能(néng)成个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(chéng)仙，谁该(gāi)多如地狱(yù)等，是他(tā)说了算。

　　更重(zhòng)要的是，地狱的幽冥界是他管理的。

　　他的(de)坐(zuò)骑九头狮(shī)负责开门(mén)与关门。

　　从天庭到人(rén)间再(zài)到幽(yōu)冥界，所少有的部(bù)门都有太乙救苦天尊的权力(lì)存在。

　　尽管他极为谦和，但是他的势力就(jiù)是这么大。

　　老(lǎo)君(jūn)要给他(tā)面子，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真武大帝是元始天尊的儿子，但是连(lián)进入四御的资格都没(méi)有(yǒu)，仅仅进(jìn)入了四(sì)府。

　　他在四府里也不过(guò)是(shì)担任第三(sān)把手。

太乙(yǐ)天尊是谁(shuí)麻(má)烦告(gào)诉我

　　太乙天尊，全称为太乙救苦天尊，又称(chēng)青玄(xuán)大帝、青(qīng)华大(dà)帝、救(jiù)苦天尊。

　　太(tài)乙天(tiān)尊为道(dào)教神祗，每年的农历十(shí)一月(yuè)十(shí)一(yī)日(rì)为其(qí)诞辰(chén)。

　　据(jù)说太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)的信仰(yǎng)是(shì)受佛(fú)教净土宗的(de)影响，通常在个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做我们见到(dào)的太(tài)乙天尊造(zào)像是骑(qí)着狮(shī)子，手持净瓶，脚(jiǎo)踩莲花，与佛(fú)教的文殊菩萨和(hé)观音有(yǒu)类(lèi)似(shì)。

　　对于太乙天尊(zūn)的形(xíng)象，唐朝(cháo)杜光庭编(biān)的《道(dào)教灵验(yàn)记》中说，太乙(yǐ)天尊端(duān)坐于九(jiǔ)色莲花，九色(sè)莲(lián)花下有(yǒu)九头(tóu)狮子口吐火(huǒ)焰，簇(cù)拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光(guāng)芒，金童玉(yù)女、众(zhòng)多真(zhēn)人、力士、金刚神王卫护身(shēn)旁。

　　又(yòu)《青玄济炼铁罐(guàn)施自(zì)全集》称他：身骑狮(shī)子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙(yǐ)天尊可(kě)引渡(dù)受(shòu)苦亡魂，对(duì)于积(jī)德行善、晓道明玄(xuán)而功德圆满(mǎn)的人，太乙天尊能乘九狮之(zhī)仙驭(yù)，散百宝之祥光，接(jiē)引(yǐn)其(qí)登(dēng)天成仙。

　　大(dà)型道(dào)教宫观(guān)，一般都有奉(fèng)祀太乙救苦(kǔ)天尊。

　　民(mín)间(jiān)则在清明节、中元(yuán)节、重阳(yáng)节等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊(zūn)造像、神位或香火。

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊信(xìn)仰(yǎng)，于中元(yuán)节得(dé)到极大的(de)发挥，道教甚(shèn)至认为太乙(yǐ)天(tiān)尊化(huà)身面燃大士普(pǔ)渡真(zhēn)君(jūn)，人称大士爷或普渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。

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