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　　出自《列(liè)子·汤问敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次x;'>敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌(zh敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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