徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事(shì)情(qíng)的(de)经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到(dào)底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩(hán)国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力(lì)是(shì)让(ràng)人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是(shì)会对他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐(xú)太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上(shàng)关(guān)系(xì)让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志领略的意思和(hé)孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不再(zài)是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

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恶魔(mó)事(shì)件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太(tài)志的(de)音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向(xiàng)插进(jìn)，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人(rén)极力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法完全是没(méi)有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言所造成大(dà)家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)领略的意思有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶(è)魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放大(dà)都会给当事人造(zào)成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所思的(de)传闻(wén)，还是要多(duō)思(sī)考(kǎo)思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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