独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个以及独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观(酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来(lái)自大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配(pèi)各(gè)个地支(zhī)，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解(jiě)决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大(dà)学(xué)士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格(gé)局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生(shēng)活(huó)环境(jìng)存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同年(nián)份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年(nián)份(fèn)出(chū)生的人如能模(mó)仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用某(mǒu)种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形(xíng)作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的(de)图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏(shì)族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各(gè)部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖也(yě)许并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世(shì)界各(gè)国都有类似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自(zì)已意念(niàn)和能力(lì)做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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