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　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同(tóng)关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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