日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却(què)像古代士兵(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确(què)定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同(tóng)期(qī)最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么(me)高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑造这种精致(zhì)的(de)图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的(de)铁原料(liào)，和先(xiān)进(jìn)技(jì)术与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或(huò)其后裔(yì)出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来(lái)的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也流行(xíng)于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大(dà)量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历(lì)史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末(mò)至三(sān)世(shì)纪初(chū)，四世纪(jì)是其重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料库(kù)的中国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有一默认的(de)共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书(shū)中寻(xún)找材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了(le)交代(dài)，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见无邪马台(tái)国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪(jì)的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用器，而(ér)是作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日(rì)本(běn)古代(dài)非(fēi)常迷(mí)信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国(guó)正(zhèng)是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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