割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别)

犹(yóu)太人割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也(yě)没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别