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徙木立信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美(měi)好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国民小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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