子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思<反函数的性质是什么意思，反函数得性质/h3>　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

《三字经》节选

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

《三字(zì)经》节(jié)选译文(wén)

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi反函数的性质是什么意思，反函数得性质)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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