指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他(tā)能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所(suǒ)女生有感觉了是怎么样的呢女生有感觉了是怎么样的呢pan>存也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择(zé)师(shī)而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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