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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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