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　　颜元(yuán)的教育思想：1、培养目标：“实德(dé)实才之(zhī)士”：颜元认为人(rén)才是(shì)治国安民的根本，而(ér)人才主要依(yī)靠学校教(jiào)育来培养(yǎng)。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实德实才(cái)之士”，即品德高(gāo)尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的经世致(zhì)用(yòng)人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽力求全(quán)”的通才，另一种是“终身止精一艺(yì)”的(de)专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元(yuán)所(suǒ)谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想(xiǎng)，还提出(chū)教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践相结合。

　　第一，教学要联系实际，观(guān)察、练习，“躬行而实践之”95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通。

　　第二，反对静(jìng)坐读(dú)书、闭门(mén)读书和空谈理义，因为(wèi)其脱离实际(jì)，不能解决实际问(wèn)题还影响(xiǎng)健(jiàn)康(kāng)。

　　第三(sān)，并非排(pái)斥通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合(hé)。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规(guī)划的漳(zhāng)南书院中，陈(chén)设六斋，并规定(dìng)了各斋具(jù)体教育(yù)内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别(bié)为文(wén)事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋、理学(xué)斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为了适应当时的实际，等(děng)时机到(dào)了(le)则关闭这(zhè)两斋。

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