手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州以及手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我这(zhè)般(bān)人，李(lǐ)白(bái)最霸气的十首诗，李白的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州，少(shǎo)年自(zì)当扶摇(yáo)上,揽星衔(xián)月逐日光，李白诗词(cí)将(jiāng)进酒等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

手握日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐(táng)代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

一周期是什么意思是多少天　　译文(wén)：

　一周期是什么意思是多少天　山上寺(sì)院好似有(yǒu)百丈之(zhī)高，站在上边(biān)仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指(zhǐ)山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不是实数，这里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了(le)李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗(shī)没(méi)有一个(gè)生(shēng)僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象(xiàng)而又逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写(xiě)山寺之高。

　　第(dì)一(yī)句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在(zài)同(tóng)句(jù)中(zhōng)的巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡(fán)气势淋漓(lí)尽致(zhì)地描摹(mó)了出来。

　　次句以极其(qí)夸张的技(jì)法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美(měi)视线引向(xiàng)星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感(gǎn)，以(yǐ)星夜的(de)美丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸入云的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者(zhě)夜临“危楼”时的心(xīn)理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完(wán)全(quán)可以想象到“山寺”与“天(tiān)上(shàng)人”的相(xiāng)距之近，这(zhè)样，山寺之高(gāo)也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了山(shān)寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这(zhè)座楼好像有一百尺高，诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在(zài)这(zhè)儿(ér)都不敢大(dà)声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗(shī)语言(yán)自然朴(pǔ)素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字(zì)惊人，堪称“平字(zì)见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺(sì)之奇高，把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼(bī)真，从(cóng)而将一(yī)座几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面(miàn)前，给人身临其(qí)境的感觉。

　　摘星(xīng)辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚的想法(fǎ)，被诗人信手(shǒu)拈来，用(yòng)入(rù)诗中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真(zhēn)之妙(miào)。

　　 李白的诗(shī)风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语(yǔ)言自(zì)然(rán)婉(wǎn)转，音律(lǜ)富于(yú)变化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁的浪(làng)漫主义(yì)色彩。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋(lín)漓地表现出(chū)了人(rén)在(zài)高处的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认为是李白的作(zuò)品，在湖北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山的江(jiāng)心寺(sì)。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手(shǒu)扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就(jiù)可以摸到天上的(de)星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的(de)神仙）等，其作者署名也相当一周期是什么意思是多少天复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白(bái)，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最(zuì)具个性特色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情(qíng)为主，表现(xiàn)出(chū)蔑视权贵的(de)傲(ào)岸精神，对(duì)人民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情，又善于(yú)描绘自然(rán)景色，表达对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想(xiǎng)像丰富，语言(yán)流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话(huà)传说中(zhōng)吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的(de)作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克(kè)斯说出的(de)诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén) , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手的力量(liàng)可(kě)以(yǐ)握(wò)住(zhù)太阳月(yuè)亮(liàng)和星星，人世间(jiān)再也(yě)没有第二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今(jīn)只(zhǐ)有我(wǒ)足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉(huī)煌(huáng)年代的光明(míng)之(zhī)子(zi)，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活，离开了(le)圣(shèng)魔大陆(lù)的(de)位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于(yú)星(xīng)斗大(dà)森林(lín)和霍雨浩相遇(yù)，继而帮助霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)斩(zhǎn)杀死神(shén)使(shǐ)者，助霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻(kè)刀，将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三武(wǔ)魂。

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