古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读-橘子百科-橘子都知道

古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期著名(míng)文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才(cái)真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一(yī)字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生前(qián)身后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对(duì)大(dà古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。