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　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是(shì)：生就(jiù)是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。<剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么/p>

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化中也(yě)存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不(bù)可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也(yě)在不断地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物(wù)包括(kuò)人(rén)的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十(shí)年(nián)时间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态与(yǔ)内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持(chí)续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像生(shēng)存(cún)逻辑秩序(xù)中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同的存在(zài)形态。

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