赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一(yī)种，是楚巫文化的一部(bù)分。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听这个名(míng)字就可以让人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这也是非(fēi)常让(ràng)人(rén)忌惮的(de)一(yī)个(gè)东西。我们在电(diàn)视上(shàng)经常看到(dào)一(yī)些类似(shì)的电视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真的会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个东(dōng)西吗？如果(guǒ)真的有的话(huà)，又是什么原理呢？

宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思trong>湘(xiāng)西赶尸

经过(guò)查(chá)阅资(zī)料得知，历史上确实有这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并(bìng)不是如电(diàn)视剧里所说(shuō)的那样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸(shī)人将尸体分尸(shī)以后涂(tú)上一些特制(zhì)的药水，而分尸以后的尸体并不是(shì)自(zì)己(jǐ)动的，而是(shì)由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很(hěn)多人(rén)可能把背尸人(rén)误以(yǐ)为(wèi)是死者了(le)，其实这些背尸(shī)人(rén)身上背着的才(cái)是尸体，这些(xiē)背着尸体的人将自己的身体埋在一个(gè)大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看，就(jiù)相当于一具尸体(tǐ)，连面部轮(lún)廓都很(hěn)难(nán)看清。而至于湘西(xī)赶尸的(de)赶(gǎn)尸人(rén)又是谁呢？其实他们(men)就是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引(yǐn)路。而为什么(me)会惹得(dé)很多人害怕(pà)呢(ne)？因为(wèi)赶尸人(rén)和背尸人两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气(qì)氛来，不想让其(qí)他生人接近(jìn)。同(tóng)时，这些人身上都带着一些特制的东西(xī)，比如说头(tóu)目(mù)见等一系列(liè)辟邪的(de)东西(xī)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是(shì)做何(hé)而来呢(ne)？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方(fāng)便的(de)。有的时候外出(chū)远门，在外边遇(yù)害，或者说是(shì)死亡了以(yǐ)后。很少会(huì)回(huí)到自己的故乡。所以很(hěn)多人就想出了这样的(de)一(yī)个方法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这(zhè)样的一个方式，那就是(shì)湘西(xī)赶尸(shī)。在(zài)很久以前(qián)的(de)湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要(yào)把死(sǐ)在异乡的尸体(tǐ)运(yùn)回到故乡的(de)话，也(yě)是一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是(shì)利用(yòng)这个事情(qíng)谋得了(le)一些财(cái)物，同时也(yě)创造出了这一类职业。这些(xiē)人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是(shì)我们现在所说(shuō)的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他们大多数(shù)称这些事情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什(shén)么原理

至(zhì)于他们到(dào)底是怎么(me)做的呢？仔细查阅了(le)一番资料以(yǐ)后，发现古代的这些方式和电视(shì)剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧里的(de)那些恐怖情(qíng)节，不免(miǎn)让(ràng)人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且(qiě)法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士(shì)做(zuò)法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地，这(zhè)也是湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是(shì)将(jiāng)死者的尸体肢(zhī)解，把头颅和(hé)四(sì)肢(zhī)用药物做防腐(fǔ)处理以(yǐ)后，有背尸(shī)者背到目(mù)的地，然后(hòu)前(qián)面(miàn)有(yǒu)一个道士指引，身(shēn)上带上辟(pì)邪的东(dōng)西，这也是一个最通用的一(yī)个(gè)法术，大多(duō)数(shù)人(rén)也都(dōu)选择去用(yòng)这(zhè)个。而下法是由人背着尸体走路，对(duì)于这(zhè)个方法也不做过多(duō)的解释了，看完了上法(fǎ)和中法以后(hòu)，相信(xìn)你(nǐ)对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得(dé)不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自(zì)己(jǐ)动弹的(de)？

这个是充满(mǎn)了(le)神(shén)奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而(ér)已(yǐ)，但是在书上(shàng)却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后(hòu)，想要利(lì)用上乘(chéng)的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先就是(shì)用自(zì)己的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再用(yòng)符压住死者的(de)气魄不出鞘(qiào)，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道士(shì)就会开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操(cāo)作(zuò)步骤(zhòu)也(yě)并不(bù)是非常的清楚(chǔ)，感兴趣(qù)的人(rén)可以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一一做解(jiě)释宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思了(le)。反正(zhèng)最(zuì)后道士用一(yī)系列的(de)操作(zuò)以后，尸体就(jiù)会跟着(zhe)老道士走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌(jì)讳，就比(bǐ)如(rú)说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏(fú)夜(yè)出。如果在(zài)晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代(dài)的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都有一个铃铛，他(tā)们把这(zhè)个(gè)铃铛叫做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听(tīng)到(dào)了这个(gè)铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜(chù)全都(dōu)锁(suǒ)在家里，不让(ràng)出去。自(zì)己更是闭(bì)门不出(chū)，以免打(dǎ)破了(le)赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上(shàng)看到的(de)而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听说过而已。我(wǒ)们要相信科学。而(ér)至于(yú)这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说而已，各位(wèi)就当个故(gù)事，看(kàn)看就行了，不要太(tài)在意，也不(bù)要(yào)太当真(zhēn)。

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