独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么(me)叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的(de)龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(shí)(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活起居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决(jué)十二(èr)生(shēng)肖的文化源头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤(chì)道(dào)附近(jìn)的(de)恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点>

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代(dài)大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种(z区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点hǒng)动(dòng)物配(pèi)属(shǔ)二(èr)十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物(wù)即前十二(èr)属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活(huó)环境(jìng)存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大不(bù)相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无(wú)生物或(huò)自然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏(shì)族(zú)的(de)保(bǎo)护神(shén)和标(biāo)志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合形象形象就是(shì)远古各(gè)地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了(le)经济(jì)目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏(shì)族的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野(yě)，文中所言是(shì)各部(bù)落(luò)图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于(yú)原始(shǐ)社(shè)会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖(xiào)的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘(jū)谨，他(tā)们经常(cháng)患(huàn)得患(huàn)失，不(bù)过(guò)他们(men)有(yǒu)很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受(shòu)他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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