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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与(ywwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语ǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难(nán)养(yǎng)也！近之(zhī)则不(bù)孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词(cí)，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用。

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