十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里准。

拓展资料(liào)

　　过午不食(shí)，一(yī)般(bān)来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上(shàng)亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时(shí)间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食(shí)的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正常作(zuò)息，这段时(shí)间(jiān)基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛(fú)人(rén)吃素(sù)，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正的(de)用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结(jié)果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日

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