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分数的导数公式口诀,分数的导数公式推导 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人,李白(bái)的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗(shī)内容是(shì):危(wēi)楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺(sì)院好似有(yǒu)百丈之高,站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高(gāo)声说话,唯恐惊动了天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过(guò)夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这(zhè)里指(zhǐ)山顶的(de)寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是(shì)实数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星星统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析(xī):

  这(zhè)是一首纪游写景(jǐng)的短(duǎn)诗。

  诗的内容记(jì)录了(le)李白夜游寺(sì)庙的(de)有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸(kuā)张(zhāng)”的手法(fǎ),形象而又逼真地写出了(le)山(shān)寺之(zhī)奇高(gāo),星夜之奇妙。

   “危楼高(gāo)百尺,手可(kě)摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是写山寺(sì)之高。

  第一(yī)句正面描绘寺楼的(de)峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀(wù)醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动(dòng)、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇的(de)非凡气势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了出来(lái)。

  次句以极其夸张的技(jì)法来烘托(tuō)山(shān)寺之(zhī)高耸云霄(xiāo)。

  字字将读(dú)者的审美视线引(yǐn)向星汉灿(càn)烂的夜空,非但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感慨,反(fǎn)给人旷阔感,以(yǐ)星夜的美丽(lì)引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往(wǎng)。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng),读(dú)者(zhě)完全可以想象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天(tiān)上人(rén)”的相(xiāng)距之近,这样,山寺之高(gāo)也就不(bù)言自明(míng)了。

   诗人(rén)用夸张的艺术手法(fǎ),描(miáo)绘了(le)山寺的(de)高耸,给人(rén)以(yǐ)丰(fēng)富的(de)联想。

  山上的这座楼好像有一(yī)百尺高(gāo),诗人(rén)站在楼顶就可以用(yòng)手摘下(xià)天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星。

  在这儿都(dōu)不敢大(dà)声(shēng)说话,唯(wéi)恐惊(jīng)动(dòng)了(le)天上(shàng)的仙人。

   此诗语言(yán)自然朴素,却形象逼真。

  全(quán)诗(shī)无(wú)一生僻字,却字字(zì)惊(jīng)人,堪(kān)称“平字(zì)见奇(qí)”的绝世佳作。

  诗人(rén)借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象,渲染山寺(sì)之奇高,把山寺的(de)高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真,从而将(jiāng)一(yī)座几乎不可(kě)想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者(zhě)面(miàn)前,给人身临其境(jìng)的(de)感觉。

  摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人(rén),这些仿佛(fú)是童稚的(de)想法,被诗人信手拈来,用入诗(shī)中,让人顿感情趣盎(àng)然,有(yǒu)返璞归真之(zhī)妙。

   李白的诗(shī)风豪放雄(xióng)健,想(xiǎng)象极其丰富(fù),语(yǔ)言自(zì)然婉转,音律富于变(biàn)化而又和谐统一,具有浓(nóng)郁的浪(làng)漫主义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的(de)愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜(yè)宿山寺》,一般认(rèn)为(wèi)是李(lǐ)白的(de)作品,在湖北省黄梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

  但(dàn)还有多篇(piān)题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗(shī)歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人”(译文:夜间住在(zài)峰(fēng)顶寺内,一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上的星星。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐声(shēng)音太(tài)大会(huì)惊(jīng)动天(tiān)上的(de)神(shén)仙)等(děng),其作(zuò)者署(shǔ)名也(yě)相当(dāng)复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说(shuō)法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白,号青莲居士。

  是屈原(yuán)之后最(zuì)具(jù)个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗(shī)人。

  有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美誉,与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

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  其诗以(yǐ)抒情为主,表现出蔑视(shì)权(quán)贵的(de)傲岸精神,对人民疾(jí)苦表示同情(qíng),又善于描绘自(zì)然景色,表达对祖国山河(hé)的热爱。

  诗(shī)风(fēng)雄(xióng)奇豪放,想像丰(fēng)富,语言流(liú)转自(zì)然,音律和谐多变,善于(yú)从民间文艺和神(shén)话传说中(zhōng)吸(xī)取营(yíng)养和素材,构成其特有的(de)瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩,达到盛唐诗(shī)歌艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文(wén)千余篇,有《李太白(bái)集》三(sān)十(shí)卷(juǎn)。

手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗?

  该(gāi)句出自家三(sān)少(shǎo)的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗句,全诗如(rú)下:

  手(shǒu)握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力(lì)量可以握住太(tài)阳月亮和星星(xīng),人世间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)第二(èr)个似我这样的人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我足(zú)够称分数的导数公式口诀,分数的导数公式推导尊称王。

  扩展(zhǎn)资料(liào):

  伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子,被(bèi)龙皓晨和采儿的(de)感情所(suǒ)悟,最终(zhōng)指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活,离开了(le)圣魔大(dà)陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗大森林(lín)和霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀,将(jiāng)其净化(huà)为生(shēng)灵之(zhī)金,神识寄宿(sù)于霍(huò)雨浩的(de)生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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