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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外(wài)族(zú)的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志(zhì)，陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十(shí)分发达(dá)，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的(de)基本(běn)品种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵之外，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年(nián)之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。