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春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹喜为什么懂手机的人都不用华为内(nèi)传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三(sān)篇说明(míng)如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的(de)精神运用于(yú)外，如何以内在的心神(shén)去处(chù)理外(wài)在的(de)事物。

　　纵(zòng)横(héng)家(jiā)所崇尚的是(shì)权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关系国家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之(zhī)成败得(dé)失。

　　即使(shǐ)在日(rì)常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪里人的只有三国时(shí)期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。为什么懂手机的人都不用华为p>

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖(hú)耐(nài)让北(běi)的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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