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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下夷洲今是何地，夷洲是哪里一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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