它的(de)佳处，就在于(yú)作者善于从日常生活里人(rén)们习见的(de)现象中，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又富于(yú)理(lǐ)趣的语言表现出(chū)来，能给人以某种联想与启示。

　　第(dì)一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下(xià)岭(lǐng)便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了(le)下(xià)岭前艰难攀登的整个(gè)上山过程，以及对所历艰(jiān)难的(de)种种感受(shòu)。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看(kàn)得容(róng)易和轻松。

　　开头(tóu)一句(jù)，正像是针对这种普遍心理所发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是(shì)自(zì)诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它(tā)实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点出而(ér)不说破，给(gěi)读者(zhě)留(liú)下悬(xuán)念(niàn)，使(shǐ)下(xià)两句的出现更(gèng)引人注(zhù)目(mù)。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留(liú)下(xià)的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多少道(dào)山岭，下山过程中也会相应(yīng)遇到(dào)多少道山(shān)岭。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山(shān)放过一山拦”的形容却把山变成(chéng)了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人(rén)布置了(le)一个迷人(rén)阵，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍(huǎng)然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)了。

　　诗人(rén)借助(zhù)景(jǐng)物(wù)描写和生动形象(xiàng)的比喻，通过(guò)写(xiě)山区行路(lù)的感受(shòu)，说明一个具有普遍(biàn)意义的深刻道理：人们(men)无论做什么事，都要对前进道路(lù)上的困难作好充分(fēn)的估计，不(bù)要(yào)被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗(kàng)战(zhàn)，反(fǎn)对屈膝投降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图(tú)阁(gé)出为江(jiāng)东转运副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在(zài)建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗(shī)第六(liù)首中“政是行人肠断时，子规得(dé)得向人啼”意思(sī)是正(zhèng)是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年(nián)事，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人时(shí)年六(liù)十六岁。

　　说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？他(tā)外出途经(jīng)松源时，见群山环(huán)绕(rào)，感慨不(bù)已，于是写(xiě)下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县(xiàn)，历太常(cháng)博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及晚(wǎn)唐诗，终(zhōng)自成一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人(rén)杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆(lù)游(yóu)合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来(lái)爬山的人白(bái)白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山(shān)立(lì)刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走(zǒu)去还(hái)在万(wàn)山环(huán)绕(rào)的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地名，当今在(zài)今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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