恶人自有(yǒu)恶人(rén)磨的上一句是什么，恶人自有恶人磨是啥意思是(shì)“恶人(rén)自有恶人磨”上一句是(shì)“近(jìn)奸近杀古无讹(é)”的。

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恶人自有恶人(rén)磨的上一句(jù)是什么，恶人自有恶(è)人磨是啥(shá)意思

　　“恶人自有恶(è)人磨”上一(yī)句(jù)是(shì)“近奸近杀古无讹”。

　　出自(zì)明·周楫《西湖二集·周城隍(huáng)辨冤断案(àn)》：“近(jìn)奸近杀古无讹，恶(è)人自有(yǒu)恶(è)人磨。

　　”意思是自古奸(jiān)邪之事会导(dǎo)致(zhì)人命案件，坏人(rén)自有坏(社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容huài)人来消磨惩治。

　　《西湖(hú)二集》是(shì)明代周楫创作的短(duǎn)篇（拟话本）小说集，刊行年代(dài)大概(gài)是在明(míng)末崇祯年间。

　　又名《西湖文言》，三十四卷。

　　全书(shū)三十四卷，收小说三(sān)十(shí)四篇(piān)。

　　内容多为与西湖有关的才子佳(jiā)人(rén)爱情故事，但其中还有一(yī)些抵御(yù)倭(wō)寇(kòu)的故(gù)事及描写杭州人情风俗(sú)等篇，较(jiào)有意义(yì)。社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容p>

　　《西湖二集》的作者在(zài)世界观上多宿命论，在思(sī)想体系上，则兼(jiān)具佛(fú)、道(dào)儒三教，而以儒为主。

　　作品在许多地方宣(xuān)扬了因(yīn)果报应和儒家的忠孝仁(rén)义。

恶人自(zì)有恶人磨(mó),上一句是什(shén)么意思?

　　恶人自有(yǒu)恶(è)人磨(mó)上(shàng)一(yī)句是(shì)嫩(nèn)草怕霜霜怕日。

　　这句话是有出处的，“嫩草怕霜霜怕日，恶(è)人(rén)自有恶人磨”，谚语(yǔ)，意思是指一物降一物，厉害的人会被更厉害的人制服。

　　出自(zì)明·徐咂《杀狗(gǒu)记(jì)》一四(sì)：“算(suàn)来本(běn)利十分多(duō)，命(mìng)里(lǐ)无钱奈若何(hé)。

　　嫩(nèn)草怕霜霜(shuāng)怕(pà)日(rì)，恶人自(zì)有(yǒu)恶人磨。

　　”

　　《杀狗记》剧(jù)情赏析：

　　东(dōng)京人(rén)孙华、孙荣兄(xiōng)弟俩，父母双亡。

　　孙(sūn)华是个纨(wán)绔(kù)子(zi)弟，与无赖(lài)柳龙卿(qīng)、胡(hú)子(zi)传结(jié)为酒(jiǔ)肉朋友，终日(rì)在(zài)外面花天酒地(dì)，吃喝玩乐。

　　弟孙荣知书识礼，见兄长不思(sī)上(shàng)进(jìn)，便屡加劝谏(jiàn)。

　　因柳、胡二(èr)人从中挑(tiāo)拨(bō)，孙(sūn)华不仅不听(tīng)劝谏，反而将孙荣逐出家(jiā)门。

　　孙荣无奈，只得在破窑内安(ān)身。

　　一日(rì)大(dà)雪，孙华与柳、胡喝醉酒后半夜(yè)回家，途(tú)中(zhōng)跌倒在雪(xuě)地上，柳、胡不但不救，反而窃取了孙华身上的(de)羊脂玉环和宝钞，扬长(zhǎng)而去。

　　幸遇孙荣经(jīng)过，将孙华背回家(jiā)中。

　　而孙(sūn)华不但不感兄弟救(jiù)枯贺(hè)迹(jì)命之恩，醒来后不(bù)见了身上的玉环和宝钞(chāo)，反诬孙(sūn)荣偷去，便把孙荣打了一(yī)顿，又赶了出去。

　　孙华妻(qī)子杨月(yuè)真贤淑(shū)聪(cōng)慧，见丈夫听(tīng)信柳(liǔ)、胡，执迷不悟，便(biàn)想出一条计策(cè)，向(xiàng)邻居买来一只狗，杀(shā)死后穿上人的衣服，假作人尸(shī)，放在后门口。

　　待孙(sūn)华半夜酒醉(zuì)回家(jiā)时，发现了死(sǐ)狗，以为(wèi)是死(sǐ)人，恐惹人命官司，求杨氏处置。

　　杨氏要(yào)他去找柳、胡(hú)来帮忙(máng)，将“人尸”移到别处掩(yǎn)埋。

　　而柳、胡都不(bù)肯帮忙。

　　杨氏又让(ràng)孙华去找兄弟没并孙荣帮(bāng)助。

　　孙荣念兄弟手足(zú)之情(qíng)，不计前嫌，欣然社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容帮助哥(gē)哥将“人(rén)尸”搬到别处(chù)。

　　柳、胡二人不但(dàn)不(bù)肯帮忙，反而去官府告拍册发孙华杀人移尸。

　　这时杨月真说明杀狗劝夫的真相，经官府勘验，果是一条(tiáo)死狗，案情大(dà)白，使孙华看(kàn)清了柳、胡二人的真(zhēn)面目，悔悟自(zì)己的错误，终(zhōng)与孙荣和好。

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