非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

　　关于非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么(me)以及非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实是什么(me)意思网络用(yòng)语(yǔ)，练实(shí)指(zhǐ)的是什么，练(liàn)实是什(shén)么果实，练(liàn)实(shí)图片等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

非(fēi)练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周abo文是什么意思 abo文是谁发明的战国(guó)中(zhōng)期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂(zá)性，即事(shì)物本身(shēn)的(de)相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的(de)无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zabo文是什么意思 abo文是谁发明的é)故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　abo文是什么意思 abo文是谁发明的参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 abo文是什么意思 abo文是谁发明的