转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到(dào)转世灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质八哥鸟寿命是多少年疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解相关(guān)消息(xī)，给人(rén)如(rú)此严肃(sù)感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于(yú)这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教(jiào)的一种文(wén)化制(zhì)度，这(zhè)种制度(dù)是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权(quán)开(kāi)始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中(zhōng)国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理(lǐ)解(jiě)的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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