在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实(shí)际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗(ma)？为什(shén)么它(tā)们遇(yù)酒会(huì)真的融(róng)化呢(ne)？关(guān)于它(tā)们(men)有没有科(kē)学解释？随着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一(yī)定(dìng)的关系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉武帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题当然想一(yī)旦(dàn)究竟(jìn中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜g)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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