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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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