人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七(200克等于多少毫升水，200克是多少ml水qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(200克等于多少毫升水，200克是多少ml水zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一(yī)次(cì)，具体时间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根(g200克等于多少毫升水，200克是多少ml水ēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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