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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉(fěn)身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁(jié)白(bái)的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要留清白(bái)在人间的(de)意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只有经过千万次(cì)捶打才能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的(de)一(yī)件(jiàn)事。

　　即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白(bái)留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山”是形容(róng)开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当(dāng)然是(shì)指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它(tā)似(shì)乎还象征着(zhe)志士(shì)仁(rén)人无论面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考(kǎo)验(yàn)，都从容不迫(pò)，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地写出将石(shí)灰石烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使我(wǒ)们联(lián)想到其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一(yī)句(jù)“要(yào)留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白(bái)的人。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生平和人(rén)格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以物比人，把物的(de)性(xìng)格和人的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言(yán)人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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