题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观(guān)这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊;'>这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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