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三国志幻(huàn)想大陆(lù)的诳诡司马懿(yì)是(shì)三国(guó)志幻想大陆10月(yuè)26日更新后的新(xīn)武将(jiāng)，他的技能有普(pǔ)攻-虎扼、怒攻-诡(guǐ)谲(jué)之章、龙魂技(jì)-殇士三千、觉醒无双-无双之力(lì)。

【技能(néng)】

【人设】

曹(cáo)丕代汉称(chēng)帝后，司马懿备受重用(yòng)，曹丕抱恙，曹真曹休等人为独揽大权、散播抹(mǒ)黑司马懿的(de)流言。司(sī)马(mǎ)懿(yì)只能装(zhuāng)病在家暂(zàn)避风(fēng)头，同时思考解(jiě)决困境的(de) *** 。再三考量，司马懿发(fā)觉：在暗流汹涌一触(chù)即发(fā)的情势下(xià)，为(wèi)了(le)保全司马家，必须让自(zì)己对于曹魏(wèi)“有用”，而(ér)面对(duì)曹(cáo)真(zhēn)曹休等人的再三压迫，他也对自己一(yī)直以(yǐ)来隐忍的人生观产(chǎn)生了(le)怀(huái)疑——忍可以避一时之(zhī)祸，但(dàn)猜忌和流言并不会因此而消退，也许随时会被激发而(ér)威(wēi)胁到整个(gè)家族的(de)存亡。

装病(bìng)期(qī)间，曹(cáo)真曹休在(zài)一(yī)次试探时把(bǎ)剑刺进了他的右腿，为避免被抓住(zhù)把柄，他生(shēng)生承(chéng)受了痛(tòng)苦，他因此(cǐ)醒悟，司马氏已(yǐ)到生(shēng)死存(cún)亡之(zhī)刻，隐忍(rěn)似(shì)乎也已(yǐ)不再有(yǒu)用，自己必须变(biàn)得更强大。他开始如饥似渴地阅(yuè)读家族中积累的(de)战(zhàn)策古籍，并在族长(zhǎng)的指点下找(zhǎo)到一(yī)卷蒙尘的无字兵书，传说兵书可现(xiàn)三千兵(bīng)士，可多番研究仍未能探其奥妙。直到(dào)一(yī)名侍(shì)女无意中发现他(tā)装病之事(shì)，还(hái)将隐约偷听到的“养三千死士”之事告密给曹真曹休。曹真曹休前来(lái)问罪，欲(yù)以欺君(jūn)叛乱之名羁押司马(mǎ)氏数百(bǎi)族人，此刻(kè)司马懿(yì)守护(hù)司马氏的拳拳(quán)之(zhī)心(xīn)唤(huàn)醒了无字兵书(shū)中的三(sān)千兵马，将来者(zhě)击溃。

他终于明白(bái)，一味的(de)隐忍退让并不是解决所有问题的法则，朝野沉浮如(rú)逆水行(xíng)舟，不进(jìn)则退，有时候适(shì)当(dāng)反击、亮出自己爪牙才是(shì)威慑敌人的更(gèng)好办法，想(xiǎng)清楚这一点的司马懿在兵书的帮助下觉醒了龙魂之力(lì)。

觉醒后的诳诡(guǐ)司马懿(yì)重返(fǎn)朝堂，一改谦让隐忍(rěn)的作(zuò)风，积极作为、果敢杀伐，一(yī)时风头无(wú)两、权倾朝野。他将政敌清洗*，玩弄(nòng)于股掌之中。“圣人(rén)不(bù)能(néng)违时，亦不(bù)可(kě)失时”，《易经》中“乘时顺变”的(de)观念也影响了(le)他(tā)，根(gēn)据时(shí)情(qíng)抓(zhuā)住机(jī)遇才能(néng)占(zhàn)据(jù)上风。为了(le)司马家(jiā)能抓(zhuā)住未来可能的时机，司马(mǎ)懿一方面研究无字(zì)天书产生书灵的(de)原因，希望能更大(dà)程度(dù)为己所用，另(lìng)一(yī)方面严格培养后辈，将希望寄托于下一(yī)代人。

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