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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里,君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式(shì)?
“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》,意思是:“君子的(de)资质秉性跟一般人(r亲家公亲家母是什么意思,梦见亲家母是什么意思én)没(méi)什么不同,(只是君子)善于(yú)借助外物罢了。
”
《劝学》赏析
荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(piān),其中有些警句,已成为勉励学习(xí)常用的成语。
这里节(jié)选三(sān)段,在原文(wén)中本不相连,但(dàn)是意脉一贯,可以独立成篇。
文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。
这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰富的含义,因(yīn)此,道(dào)理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白,发(fā)人深思(sī)。
文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外,几乎都(dōu)是比喻。
通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一大特色。
由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高(gāo),因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。
君子(zi)非生异也,善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)?
正确的表述是:“君子生非异(yì)也,余宴简善(shàn)假于物也(yě)。
”出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。
这句话意思是竖(shù)裤:君子的资(zī)质秉性(跟一(yī)般人相比(bǐ))没有(yǒu)什么不(bù)同,(只是)善于借助外(wài)物(wù)罢了。
其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了