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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士(shì)区别是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时(shí)间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进(jìn)步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书(shū)院实际上是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多有识(shí)之士也对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清(qīng)末(mò)湖南(nán)众多(duō)书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教(jiào)育(yù)组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试(shì)时问大义(yì)十条，试(shì)时务(wù)策(cè)三(sān)条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期(qī)，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科(kē)举制(zhì)度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积(jī)极影响：

　　科举制度(dù)的(de)出现打破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治(zhì)制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦(huàn)家族的地位就受到了(le)威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨(jù)大。

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