悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思是只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě),其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗励精，险躁则不(bù)能治(z碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗hì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期(qī)望尽在(zài)此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们(men)生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的(de)学(xué)习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途(tú)而废。

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