赶尸是(shì)苗族蛊术(shù)的(de)一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于(yú)白巫(wū)术的。光听这(zhè)个(gè)名字(zì)就可(kě)以让人(rén)胆战心惊，这(zhè)也是非常让人(rén)忌惮的一(yī)个东西(xī)。我们在尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系电视(shì)上经常看到一些类似的电视剧和电影(yǐng)等恐怖情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害怕，事实(shí)上真的会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是什(shén)么原理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资(zī)料得知，历史上确实有这(zhè)样的(de)东西，所谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧(jù)里所说(shuō)的(de)那样(yàng)。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸(shī)体分(fēn)尸以(yǐ)后涂上(shàng)一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以(yǐ)后(hòu)的尸体并不是自(zì)己动的(de)，而是由背尸人(rén)背在身(shēn)上走动的。很(hěn)多(duō)人可能把(bǎ)背尸人误以为是(shì)死者(zhě)了，其实这些背尸人(rén)身上背着的才是尸(shī)体，这些背着尸体的人(rén)将自己的身(shēn)体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮(pào)里边(biān)，头上(shàng)带(dài)一(yī)顶非常(cháng)大的草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的地(dì)方看，就(jiù)相(xiāng)当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看(kàn)清(qīng)。而至(zhì)于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一(yī)个(gè)术士，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶(gǎn)尸人和(hé)背尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他(tā)生人接(jiē)近。同(tóng)时，这(zhè)些人身上都(dōu)带着(zhe)一(yī)些特制的东西，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)方(fāng)式又(yòu)是(shì)做何而来呢？
这还(hái)要从很(hěn)久以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或(huò)者(zhě)说(shuō)是(shì)死亡了以后。很少会(huì)回(huí)到自(zì)己的故(gù)乡。所以很多人就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在(zài)很久以前(qián)的湘西，交通非常的闭(bì)塞(sāi)，想要把(bǎ)死在异乡的尸体(tǐ)运(yùn)回到故乡(xiāng)的话(huà)，也是一件不容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的(de)人也是利用这个(gè)事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一(yī)类职业。这(zhè)些人(rén)利用特殊(shū)的方式(s尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系hì)，将亲人的遗(yí)体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们(men)现在(zài)所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对(duì)这个湘西(xī)赶尸也并不是非(fēi)常(cháng)的忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或(huò)者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么(me)做(zuò)的(de)呢？仔细查(chá)阅了(le)一番资料以后，发现古代(dài)的这些方式和(hé)电(diàn)视剧里的(de)有异(yì)曲同工之妙，在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖(bù)情节，不免(miǎn)让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸(shī)这件(jiàn)事(shì)情有一(yī)点畏怕。但(dàn)其实是并不可怕(pà)的，只(zhǐ)是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为上中下(xià)三法，上中下三法各有不同，且法术也分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当时最厉(lì)害的(de)道士(shì)做法，让死亡的人自(zì)行(xíng)走到目的地，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘的(de)法术了(le)。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用药物做(zuò)防腐处(chù)理以后，有背(bèi)尸者背到目(mù)的地，然后前面有一个道士指引(yǐn)，身上带(dài)上辟邪的(de)东西，这也是一个(gè)最通用(yòng)的一(yī)个(gè)法术，大(dà)多数人也都(dōu)选择去用这个。而(ér)下法是(shì)由人背(bèi)着尸体(tǐ)走路，对于这(zhè)个方法也不(bù)做(zuò)过多(duō)的解(jiě)释了，看完了上法(fǎ)和中法(fǎ)以后，相信你对下(xià)法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是(shì)怎么让(ràng)尸体自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都只(zhǐ)是听说而已，但(dàn)是在书上却有详细的记载。在人死了(le)以后(hòu)，道士来(lái)了(le)以后，想要(yào)利用(yòng)上(shàng)乘的(de)法赶尸(shī)的话，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一系列的操(cāo)作(zuò)。首(shǒu)先就是用自己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者的三魂(hún)七魄，然后(hòu)再用符(fú)压住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然(rán)后贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也(yě)并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的(de)人可以(yǐ)自行去查阅(yuè)书(shū)籍(jí)观看，小编在(zài)这(zhè)里(lǐ)就不(bù)一一(yī)做解释了。反正(zhèng)最后道士用一系(xì)列的操作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出(chū)。如果(guǒ)在晚上的时候碰到了活物，那么法术就会被(bèi)破(pò)坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去，再也(yě)起不来了。所以在(zài)古代的时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要(yào)有起这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的(de)家(jiā)畜全都锁(suǒ)在家里，不让出(chū)去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶尸(shī)的(de)路。

湘西赶尸(shī)

当然，尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系这个仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上看(kàn)到的(de)而已，谁也没有(yǒu)见过(guò)，我们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听(tīng)说过(guò)而已。我们要相信科(kē)学(xué)。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，很有可能只是一(yī)个传(chuán)说(shuō)而已，各(gè)位(wèi)就当个(gè)故(gù)事，看看(kàn)就行(xíng)了，不(bù)要太在意，也(yě)不(bù)要太当真(zhēn)。

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